當年因為gd看的當年因為gd看的 眼睛真的不只是用來看臉的嗎?

            1. 劇情片 / 上映時間:1966-07-15

              他人之顏

              The Face of Another   Tanin no kao 

              狀態:超清

            2. 潮流和流行的漸近,審美和時尚的趨同,從地鐵到景點,從飯店到書店,每次我在熙熙攘攘中看著左一個bm,右一個jk,前一個aj,后一個Gshock,差不多的穿著,差不多的妝容,擺著差不多的pose,發出差不多的笑聲,想象著他們,你們發著差不多的朋友圈和差不多的人虛偽地互動我心里自帶濾鏡看著:戴著人皮面具的小丑戴著小丑面具的人皮

              7分 臺詞對話多、論述道理讓我一下回溯到伍迪艾倫愛在三部曲的恐懼中,臺詞上的留白會讓電影更耐人尋味,很多人用這種狡猾的方式,不是嗎。故事和探討的東西并不多,但節奏壓的很死讓人疲倦,不過這會有一種真實的代入感,給人傳遞出“這不是腦洞科幻片”的訊息。技巧非常多,01:06:32手持大變焦搖攝、定格蒙太奇、后景光瞬暗突出前景主體 都非常令人印象深刻。

              醫生實驗失敗的最根本原因在于錯把面具下的人當做是毫無主體性的,他認為人必將變成他的面具。但妻子一針見血地指出,面具自古就存在,所有的人都戴著它們;其中的重點在于戴面具的人永遠知道他在用面具隱藏些什么。只有這樣,才會有自我的存在。影片最終展現出的驚悚的千人一面之景,是在宣布自我完全“自由“主意的破產:身為人必將透過他者而構建自我,否則便毫無人的地位。勅使河原宏這部冰冷的哲學電影試圖用影片內敘事層面里的另一個故事將他的理論映射到日本國民性的話題之上,日本符號在這個故事里呼之欲出。但這兩層話語之間有著明顯的斧拙痕跡,尤其是毀容女性毅然走向大海、其兄在日本的紅日照耀下被撕裂一場戲帶有過度的浪漫主義色彩。

              當年因為gd看的當年因為gd看的 眼睛真的不只是用來看臉的嗎?

              如果我們可以把自己原本獨一無二的臉隱匿在另一張面孔之下,會怎樣?當為了避疫人人都要遮住大半張臉、當我們日日浸沒在隱身人構成的網絡世界,此時看這部五十多年前的電影,感受更加不同。對我來說,“他人之顏”的觸動大于“砂之女”。有兩個女人完全沒有被騙,一是弱智的看門人之女,一是早已接受并習慣“上帝給了她們一張臉,她們自己又造了另一張臉”的妻子。反而是這兩類人,輕而易舉破了“面具障”。醫生有一段話令人不寒而栗,假如批量生產一樣的面具,人人頂著同一張臉,犯罪、背叛、自由、責任,這些東西都將會消失或重新定義一一這會是個怎樣的世界?總感覺,除了對何為“我”的省思,這個故事中還有對國家形象的隱喻與隱憂。日本可是一個既主動脫亞入歐又曾被動強行改變了國體的國族。脫胎換骨或許均不及易容煥顏的威力。

              有些面具戴久了就摘不下來,生活這張面具最大的優點便是會自動更換,你我相遇,便是戴著不同的面具逢場作戲,很悲哀,但又很真實,孤獨是永恒的。和同年的《假面》在攝影風格還有一些內涵上都帶著相似。也正是在五六十年代愛德華·伯尼斯開創的公共關系學越發成熟,廣告媒體的宣傳營銷開始火熱地竄進民眾腦海,本就五光十色的世界越發變得光怪陸離與霓虹斑駁……btw京町子姐姐古裝和現代裝判若兩人~

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